开天辟地

“开天辟地”这则成语的意思是表示开始有人类历史,也用来表示前所未有,是有史以来的第一次。这则成语来源于徐整《三五历记》:天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。远古人生活在天地之间,他们很想知道天地是怎样形成的。渐渐地,他们创造出个开天辟地的神话故事。

据说很久很久以前,天地还没有形成,到处是一片混沌。它无边无沿,没有上下左右,也不分东南西北,样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中,孕育着人类的祖过了一万八千年,盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一团,非先—一盘古常生气,就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。随着一声巨响,圆东西里的混沌,轻而清的阳气上升,变成了高高的蓝天;重而浊的阴气下沉,变成了广阔的大地。

从此,宇宙间就有了天地之分。盘古出世后,头顶蓝天,脚踏大地,挺立在天地之间。以后,天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年,天高得不能再高,地厚的不能再厚,盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人,像一根柱子一样撑着天和地,使它们不再变成过去的混沌状态。盘古开天辟地后,天地间只有他一个人。因为天地是他开辟出来的,所以他的情绪有什么变化,天地也跟着发生不同的变化。

他高兴的时候,天空晴朗;他发怒的时候,天空阴沉;他哭泣的时候,天空下雨,落到地上汇成江河湖海;他叹气的时候,大地上刮起狂风;他眨眨眼睛,天空出现闪电;他发出鼾声,空中响起隆隆的雷鸣声。不知经过多少年,盘古还是死了,躺倒在地上。他的头部隆起,成为东岳泰山;他的脚朝天,成为西岳华山;他的肚子高挺,成为中岳嵩山;他的两个肩胛,一个成为南岳衡山,另一个成为北岳恒山。至于他的头发和汗毛,全变成了树木和花草。后来,才有了传说中的远古帝王一三皇,即天皇地皇和人皇。

克勤克俭

“克勤克俭”这则成语的意思是指既能勤劳地治国,又能节俭地持家,后泛指既能勤劳,又能节俭。克,能、能够。这则成语来源于《尚书·大禹谟》:惟汝贤,克勤于邦,克俭于家。古时候,我国黄河流域一带洪水经常泛滥成灾。人们苦于水患,热切希望加以治理尧帝时,鲧受尧的委派负责治水,九年不成。舜帝时,把这一任务交给了鲧的儿子一禹。禹深知人民的疾苦,他欣然接受了任务,当时虽然他结婚才四天,但他毅然告别了新婚的妻子,踏上了治理水害的征途。禹认真地察看了地形,吸取了前人失败的教训,废弃了过去一贯采取的堵塞方针,采用了疏导的办法。

他日夜辛劳地带领着百姓疏通河道,开渠作坝,把河水引入大海。在长达十三年的艰苦岁月中,大禹曾三次路过自己的家门口,都没进去看一下,与群众一起节衣缩食,同甘共苦,最后,终于治服了洪水。大禹治水成功后,舜见他是一个有德有才的人,便要把自己的职位让给禹,他对禹起这个职位的。”最贤能的人,既能勤劳地治国,又能节俭地持家,是能够担当得在舜的再三坚持下,禹便接替了舜的职位,受到了百姓们的拥戴。

克己奉公

“克己奉公”克已奉公这则成语的意思是约束自己的私欲,以公事为重。比喻一个人对己要求严格,一心为公。有一次,颜渊恭恭敬敬地间孔子:“一个人怎么样才能算是做到仁呢?孔子回答了他六个字:“克已复礼为仁(一个人,只要能随时随地做到克制自己的欲望恢复已被破坏的礼仪,那可以算是做到仁了)。”“克己”一语就来源于孔子这句话。“奉公”一语,最早出现在《史记》中。春秋时期,赵国的平原君赵胜,有很大一块领地,他家的管家依仗着主人的势力,不按法令向国家缴纳租税。当时负责征收田赋的田部吏赵奢,铁面无私,执法严明,不畏惧平原君的势力,把管家抓来杀了且连续严惩了平原君的九个家。

平原君终于忍无可忍,大怒之下,下令速捕赵奢,并准备杀掉他。赵奢大义凛然地说:“想不到你身为赵国的王公贵族,竟然如此纵容你的管家!你这样做,国家就会衰弱,别的国家就会侵犯我国,灭掉我国,你还保得住什么富贵?以你现在的高贵地位,若能奉公守法,上下就会一律平等,国家才能兴旺。平原君听了觉得赵奢官职虽小,却有远大的政治眼光,立刻向他道歉,释放了他。后来平原君向赵惠王推荐了赵奢,赵惠文王命赵奢总管全国的租税,不久赵国就富强起来了。